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郭序论

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发表于 2022-10-7 17:45:22 |显示全部楼层
                                                                                   郭序论
                                                                        安徽  春谷郭氏    郭文山

       姬周肇始以降,虢国都是周王朝的主力军。自周懿王二十一年(约前879年)《竹书记年》载“二十一年,虢公帅师北伐犬戎,败逋。”直至灭国前的鲁庄公三十年(前664年)《左传》载“三十年春,王命虢公讨樊皮。夏四月丙辰,虢公入樊,执樊仲皮,归于京师。”由此就不难理解为何周王朝这么钟爱虢国。故也才有平王再封北虢于下(夏)阳。
     《左传》载“隐公三年(前720年),郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王,王曰「无之」。故周、郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之禾。周、郑交恶。”
这里的“王贰于虢”,我理解为二次封地比较贴切,为职官就算是有不愉快,但也不至于闹到君臣互为质子的地步。再就平王说“无之”而否认,如果是封官那就是明面上的事,想赖也赖不掉啊,任何官职都要上任履职,只有封地是可以暗箱操作。应该是平王许之,恒王时实施。
      《左传》载“隐公十一年(前712年)冬十月,郑伯以虢师伐宋。壬戌,大败宋师,以报其入郑也。”
从这段记载也能看出,如果是为官,现今的郑伯就没有这么大权力动虢师而伐宋了。所以这里的“王贰于虢”当是封地的可能性大,而不是为封爵。因为平王东迁也只夺东虢之地,而未夺其爵。《竹书纪年》载;“四年,燕顷侯卒。郑人灭虢。”如是郑灭东虢,那就更无夺爵的可能了。没有夺爵,何来再封?再有虢公忌父是隐公八年也就是恒王五年(前715年)始作卿士于周。这里用的是始作而非再封,《左传》载:“夏,虢公忌父始作卿士于周。”所以“王贰于虢”当是贰次封地于虢。
谈及此时的二虢,历史也无定论。有一国说,如果是一国那就不存在二次分封。更无袭爵的可能。也不符合礼制,一国二爵,谁为君?谁作臣?岂不乱套了吗?我认为是两国,不然《竹书纪年》就不会有“国都”一说的记载了,所以“王貳于虢”,应该是二次封地于虢。从《路史》的“序之封,晉滅之。”也可佐证。
《史记,晋世家》载:周平王使虢公將兵伐曲沃莊伯,莊伯走保曲沃。
《左传》载:鲁隐公元年(前722年)鄭人以王師、虢師伐衛南鄙。此处记载是在平王时,桓王继位是鲁隐公三年。
《左传》载:鲁隐公五年(前718)曲沃叛王。秋,王命虢公伐曲沃,而立哀侯于翼。
《左传》载:鲁隐公八年(前715)夏,虢公忌父始作卿士于周。
《左传》载:鲁桓公五年(前707)王為中軍;虢公林父將右軍,蔡人、衛人屬焉;周公黑肩將左軍,陳人屬焉。
《左传》载:鲁桓公八年(前704)冬,王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉。
《左传》载:鲁桓公九年(前703)秋,虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。
《左传》载:鲁桓公十年(前702)虢仲譖其大夫詹父於王。詹父有辭,以王師伐虢。夏,虢公出奔虞。   
       从《左传》记载中就知道,此时有两个虢公同时在朝任职,鲁隐公五年(前718)伐曲沃的应该是虢公林父,因为虢公忌父在鲁隐公八年(前715)才为卿士。如果是一国,那怎么可能有二君?诸侯国当是国君才可称公,这里能二公同朝为官,当是两国。否则于礼法不通。
     《周礼注疏》载:凡大国之孤,执皮帛以继小国之君,出入三积,不问,壹劳,朝位当车前,不交摈,庙中无相,以酒礼之。其他皆视小国之君。([疏]“凡大”至“之君”  ○释曰:按《典命》,上公之国,立孤一人,侯伯已下则无,故云“大国之孤”也。)
《竹书纪年》载:“惠王,十九年,晋献公会虞师伐虢,灭下阳,虢公丑奔卫。公命瑕父、吕甥邑于国都。”
《左传》;夏,晋里克、荀息帅师会虞师伐虢,灭下阳。
《公羊传》;虞師、晉師滅夏陽。
《谷梁传》;夏阳者,虞虢之塞邑也。灭夏阳而虞虢举矣。…献公亡虢,五年而后举虞。
       序封之说宋以前的众多史籍并不见有记载,《路史》序之封晉滅之僖二/年今陜之平陸見歐志/廣記漢夏陽城又在韓城東北百三十。
       以上记载的是鲁僖公二年(前658年)灭北虢。从这些记载中也不难看出应该是两国。假然是两国,那夏阳之北虢就是桓王时二次封地所致。《路史》也从地理上加以孝证了再封之地在平陆的下阳。从另外的记载也可印证,如是一国,就只能用夺夏阳,而不是用灭或亡。更不会有《竹书纪年》中的“国都”一说了。《竹书纪年》“公命瑕父、吕甥邑于国都。”因为此时南虢的国都在玤(河南省渑池县)。《左传》载:“王巡虢守。虢公为王宫于玤,王与之酒泉。”
     《周礼》载;【惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。】东汉经学家郑玄,唐儒学家、经学家所作注疏,【[疏]“惟王建国”  ○释曰:自此以下至“以为民极”五句,六官之首同此序者,以其建国设官为民不异故也。王者临统无边,故首称“惟王”,明事皆统之於王。王既位矣,当择吉土以建国为先,故次言“建国”。於中辩四方、正宫庙之位,复体国经野,自近及远也。於是设官分职,助理天工,众人取中以为治体,列文先后次第应然。其实建国之初,岂未设官分职也?直以作序之意,主在设官分职,为民极耳,故终言之。
     《周礼注疏》载;(乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。掌,主也。邦治,王所以治邦国也。佐犹助也。郑司农云:“邦治,谓总六官之职也。…[疏]“乃立”至“邦国”○释曰:六官皆云“乃立”者,以作序之由,本序设官之意,故先云以为民极,次云所设之官,故皆云“乃立”,腾上起下之辞也。…)
     《新唐书》与《路史》中用的这个序,应该是遵《周礼》职官序而序其位,因而称之为‘序之封’。但二虢都未失爵,又何来再封?这里的再封应该是封地。再有东周晚期朝廷已身处风雨飘摇之中,又有何实力压晋而割地封虢?有此实力,虢何以遭灭?更何况阳曲这一地名是后汉所置。古阳曲(定襄县)也是西汉时所置。太原在东周时有阳曲这个地名吗?
再就有先民的口耳相传。我们再从早期先辈的墓志铭中也能得到一些啟示。
    【司隸從事郭究碑】“君諱究。字長全。汲人也。其先出自郭叔。應運挺度。實有懿德。文武諮焉。條支雲疏。班(缺)華夏。世載令問。昭前之光。咸攄玄謨。理物佐時。”
    【西晉郭槐柩記】“夫人宜成宣君郭氏之柩。諱槐,字媛韶,太原陽曲人也。其先胤自宗周,王季之穆,建國東虢,因而氏焉。”
    【大周故泉州龍溪縣令郭君墓誌銘并序】“君諱行節,□□該,太原人也。源乎高辛之才子,派乎周文之令弟,錫土始於下陽,受氏基於東國。虢郭聲類,因而氏焉。”
    【唐故郭大夫墓誌銘并序】“公諱善積,字寶,太原人也。昔王師翼鎬,表東海而疏疆;霸緒昌齊,處北郭而稱姓。”
这几篇墓志铭所记载的“东虢”、“北虢”、“下阳”都是先辈们口耳相传下来的。既然这样写,那必然有他的合理性。《竹书纪年》“公命瑕父、吕甥邑于国都。”的记载更是说明了下阳是北虢的国都。与早先的墓志铭相互印证,尤其“西晉郭槐柩記”的记载更为可靠,因北虢亡到西晋也才只有几百年时间,先辈们虽是口耳相传,但可靠性是比较大的。这里敬请不要将口耳相传,惯以道听途说之论。中国上下五千年的文明史,从上古起就是靠先民们,用口耳相传的方式传下来的。所以口耳相传的重要性,是不可忽略的。如果郭氏受姓始祖是郭序,为何宋以前的史籍与早先的墓志铭中都未提及?
这里还需要说明的是始姓祖虢叔的记载。先祖们记载的虢叔不是有些人认为的是虢叔、虢公丑,应该是笫一任国君虢叔。虢公丑应该没有这个殊荣。
     【司隸從事郭究碑】“其先出自郭叔。應運挺度。實有懿德。文武諮焉”。注;此处是说文王、武王皆咨询于虢叔。《国语》载;“文王詢于八虞,而咨于二虢(咨謀/也)。”
     《韓詩外傳》;子夏曰:“臣闻黄帝学乎大坟,颛顼学乎禄图,帝喾学乎赤松子,尧学乎务成子附,舜学乎尹寿,禹学乎西王国,汤学乎贷乎相,文王学乎锡畴子斯,武王学乎太公,周公学乎虢叔,仲尼学乎老聃。此十一圣人,未遭此师,则功业不能着乎天下,名号不能传乎后世者也。”诗曰:“不愆不忘,率由旧章。”
     《尚书》载;“公曰:“君奭!天寿平格,保乂有殷,有殷嗣,天灭威。今汝永念,则有固命,厥乱明我新造邦。” 公曰:“君奭!在昔上帝割申劝宁王之德,其集大命于厥躬?惟文王尚克修和我有夏;亦惟有若虢叔,有若闳夭,有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括。”
      从这些史籍记载中不难看出历史上对虢叔的评价之高,而并非对亡国之君虢公丑的称道。说虢公丑是郭姓始祖,也不符合中国人的传统理念。
      综上所述,本人认为虢叔封于东虢,平王东迁后虽夺其地,但未夺其爵。故才有后面(王貳于虢)的再封下阳。至晋献公灭北虢国都下阳后而迁北虢之民于太原。因为迁北虢之民其利有二;一是为防南虢,不迁北虢之民,而北虢背靠南虢作倚托可乱其境。二是迁北虢悍民去低抗太原为乱的戎,故才有后面虢叔一脉源于太原。这从早先的墓志铭中有体现。而非郭序封于阳曲,东周晚期周朝已没有这个实力能压晋国让地封虢。而(序之封)应当是“王贰于虢”的再封下阳,并不是封虢(郭)序其人。
      上述之言只是推论,并无实证。是按“序封”而溯源,再结合虢国封地以及先辈的墓志所推测。谨以此文抛砖引玉,共同探讨。
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