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发表于 2016-1-6 08:46:38 |显示全部楼层
                                                                   周武王灭殷商而分封诸侯时姬叔何在?
         公元前1046年,周武王灭殷商王朝,建立周朝。为巩固姬周王朝的统治,武王便分封诸侯。
《左传》昭公二十八年载:“武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”《荀子·儒效篇》也说:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”这说明周初分封的诸侯国中,姬姓贵族占绝大多数。当然,作为对灭商有巨大贡献的姬仲、姬叔也自然得到了分封。
         据《尚书·君奭》中记载:“惟文王尚克修和我有夏,亦惟有若虢叔,有若闳夭,有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括。”这说明虢叔在文王的五大贤臣中位居第一,地位非常重要。又说,“武王惟兹四人,尚迪有禄。”这说明周武王时,五大贤臣中, “武王惟兹四人”,有一位贤臣去世了。据《史记》 “武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师修文王绪业”的记载,其中没有提到虢叔;武王伐纣入商都,“武王弟叔振铎奉陈常年,周公把大钺,毕公把小钺,以夹武王,散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。”也不见虢叔。另外,从《墨子·尚贤》、《逸周书》列举武王的大臣来看,的确不见虢叔。
      所以学者们推断,此时虢叔已经去世。以上资料说明:周武王灭殷商而分封诸侯时姬叔已经去世的推论可信。
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发表于 2016-3-11 17:35:12 |显示全部楼层
     据《尚书·君奭》中记载:“惟文王尚克修和我有夏,亦惟有若虢叔,有若闳夭,有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括。”这说明虢叔在文王的五大贤臣中位居第一,地位非常重要。  
《尚书》,又称《书》或《书经》,是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主。自尧舜到夏商周,跨越两千余年历史文献。是《三坟五典》的可考记录。
《尚书》列为儒家经典之一, “”即“”,《尚书》就是上古书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
自汉初以来,有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学,由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》,共28篇,人们称之为今文《尚书》。西汉时期,相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现了另一部《尚书》,是用先秦六国时的字体书写的,人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理,篇目比今文《尚书》多16篇。
在西晋永嘉年间的战乱中,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括今文《尚书》33篇(梅赜从原先的28篇中析出5篇)、古文《尚书》25篇,古文25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。
清人孙星衍作《尚书今古文注疏》,广泛汲取前人考订成果,摒弃25篇伪作,将篇目重新厘定为29卷,大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩,但也有少数文字比较形象、朗畅。
  
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