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发表于 2015-6-9 20:36:39 |显示全部楼层
本帖最后由 郭朝肃 于 2015-6-9 20:38 编辑

       郭广伟教授批评某省郭氏文化研究会之“夏阳”说
    笔者近年很少浏览网上新闻。近日因查阅一项学术上的资料,偶然发现一条“新闻”,竟然涉及“在下”(笔者),不得不仔细阅读。该“新闻”的题目是《汾阳王八子暎公后裔徐州一脉世系》。文章不长,原文下载于后:
    编者某公(不详何许人士)“按(曰):在中华郭氏网上查到《华州郭氏宗谱世系图》与《徐州彭城郭氏世系表》。两图综合,应为汾阳王八子暎公后裔徐州一脉世系。”
    接着又有编者“添足”之笔:“根据史实,世系图中有两点应予更正:(??)一、开头虢叔(周文王弟、武王叔,封于西虢)应为封于东虢(?)。二、虢公序(始迁太原阳曲),应为始迁平陆夏阳(?),乃黄河千里一曲(多曲)之泛指(?),故称阳曲。”文后注明资料来源:摘自徐州郭广伟编修的《郭氏家乘》。版权所有:山西省郭氏文化研究会。”
    徐州郭广伟按曰:上述文字虽然不多,错误却不少(有六)。姑且不论,只说其中之一。
    一、所谓“根据史实,世系图中有两点应予更正:…”笔者寻思再三,仍然不知某公所谓“史实”,究竟是指什麽?是指国家正史所记载的历史真实,还是世俗传说、马路新闻或路史、野史所编造的“史实”?如果是前者,笔者所说虢叔封于西虢,虢仲封于东虢等,完全符合历史真实;如果是指后者,则笔者所作《华州郭氏宗谱世系图》确有与野史不合之处。如果让笔者改误为正,当然可以。笔者闻过则喜,从谏如流;如果让笔者改正入误,请恕在下不能。恕者,如心;违心之论,不能为!举例如下:
    (一)“虢叔封于西虢”;这有大量的文物、文献资料可以证实。笔者治学,向来谨慎。无征不信,孤证不立。怎能妄改“虢叔封于西虢”为“封于东虢”。且看以下历史事实:
    1、吉金铭文:(周)《文王呼虢叔鼎》(一作《文王召癘鼎》)铭文(详见拙作《郭氏家乘》第一册第26页)译文曰:“惟三年四月庚午,王在豊。王呼虢叔召癘(人名),赐驹两,…万年永寳用。”考释:铭文言“王在豊。”豊者,地名(见《中国古今地名大辞典》引《诗?大雅》等注释)。豊在岐山之阳,虢镇、虢王乡附近。姬周与虢国发祥之地。文王“在豊”,呼虢叔赐癘两匹战马(千里驹)。综合各种资料可知:虢叔不仅是周初的行政大臣,也是西周的财务总管,武王和周公的老师。此铭言“王在豊”,虢叔必定也“在豊”。而非“在制”。由此可知虢叔后被封为西虢国君,合乎情理。稍有文史知识和文德的人,都不会随意“改字解经,古为己用”。即使拙作《世系图》改字从俗,《金文世谱》中的金石文字还是无法随意改动、改也改不完的。在大造伪的年代,固然有人靠“造伪”起家,鄙人则愿:“守志不移,随俗俯仰由他人”。
    2、《虢仲鬲》铭文(译文)曰:“虢仲作虢妀(音姞)尊鬲,其万年子子孙孙永宝用!”考释:“右(上)虢仲鬲铭十七字。曹秋舫所藏(青铜)器。据拓本摹入。虢妀(姞)当是有苏氏之女。以虢文公子段鼎及此鬲证之,是虢(仲)恒娶於妀氏。盖苏国於河内之温(县),与北虢大阳、东虢荥阳地皆相近,世为婚媾,固其宜也。”(见《缀遗斋彝器考释》卷二十七第二十二页及拙修《郭氏家乘》第一册第57页)该器为西周时彝器,现藏上海博物馆。从以上铜铸的历史事实,可以证明:虢仲被封於东虢,而非西虢,所以才能世代恒与有苏之国的女儿妀氏媾婚。俗儒如南宋罗泌首创虢仲封於西虢之说,殊不可信。
    3、《虢文公(子段)鼎》铭文(译文)曰:“虢文公子段作叔妀(妃)鼎,其万年无疆!子子孙孙永宝用享!”考释:虢文公,(周)宣王时人。《史记?周本记?集解》引贾逵曰:文公,文王母弟虢仲之后,为王卿士也。又引韦昭曰:文公,虢叔之后,西虢也。…二说稍有不同。    按:当以贾(逵)说为是。虢仲之虢乃东虢,其分支为北虢。《汉书?地理志》云:北虢在大阳,东虢在荥阳,西虢在雍。…”(该器见《辽宁省旅顺博物馆》铭文见拙修《郭氏家乘》第一册52-54页)
    笔者按:贾韦二说,虽有不同,但都认为“虢叔之后,西虢也。”“虢仲之虢乃东虢。”这些铜铸的历史,铁证如山,是推不倒,改不了的。
    4、《虢叔簠》铭文(译文)曰:“虢叔作旅簠,其万年永宝!”考释:右(上):铭器为陈寿卿原藏,现藏上海博物馆。铭文十字。《攈古録》引徐籀莊说:《左?僖五年传》:虢仲虢叔,王季之穆也。《疏》引贾侍中说:虢仲封东虢,虢叔封西虢,按:虢仲后裔亦有虢叔,见《左?隐元年传》及《郑语》。虢叔后裔又有虢叔,见莊公二十年及二十一年《左传》。…”
    笔者按:此《虢叔簠》铭文中的虢叔,乃西周中期之虢叔,并非西周初期之虢叔。《虢叔簠》与山东省博物馆藏《虢叔盂》:“虢叔作旅盂”之彝器主人可能是同时代的一人,皆非郭氏鼻祖虢叔。(见拙修《郭氏家乘》第一册第29页)如果望文生义,将同名同字的祖孙混为一谈,是荒谬的;将东虢始祖误认为西虢始祖,也是不对的。
    5、《虢叔旅锺铭》又名《虢叔旅编锺》、《虢惠叔锺》。传世有七器。现今分藏北京故宫博物院、上海博物馆及日本泉屋博古馆等地。该锺出自长安河壖土中,可知彝器主人虢惠叔、虢叔旅父子确为西虢虢叔之后,并非虢仲后裔。原文(译文):“虢叔旅曰:丕显皇考惠叔,穆穆秉元明德,御于氒(音厥)辟,得纯亡敃。…用作朕皇考惠叔大林龢锺。…子子孙孙永宝用享。”全文九十字,大意是说、虢叔旅伟大而光荣的皇考惠叔,沉静温和,秉承列祖之明德,作为西虢的国君。由于惠叔之德,纯一而不乱,所以才能传世永久。接着又说虢叔旅愿学皇考惠叔的威仪,作个好的榜样,为周王朝效力,希望天子“多赐旅修”(美德、善行),虢叔旅愿对天子大德,多作宣扬。为此,虢叔旅才敢制作如此大的皇考惠叔大林编锺。…该铭文为有韵之文。旧评“气韵高邈”,是一篇不可多得的金文文献。详见《积古斋鈡鼎彝器款识》卷三及拙修《家乘》第一册第44—47页。
    6、《春秋左传?僖公五年》:“虢仲虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。”(王朝档案馆)晋杜预注:“虢仲虢叔,王季之子文王之母弟也。仲叔皆虢君(之排行)字。”汉贾逵注云:“虢仲封东虢,制是也;虢叔封西虢,虢公是也。”正与前引金文所载史实相附。拙修《郭氏家乘》根据以上史实作《华州郭氏宗谱世系图》所言虢叔封于西虢,是正确的,并无错误。何必“根据史实,应予更改”?
    7、《左传?隐公元年》:“(郑庄公)曰:制,巖邑也,虢叔死焉。”孔颖达疏:“虢叔封西虢,虢仲封东虢,而此云虢叔东虢君者,言所灭之君(东虢虢仲后裔),字叔也。”孔颖达注疏明白告诉读者:此云虢叔乃东虢虢仲后裔,春秋年间字叔者,并非周初始封虢国国君之虢叔。岂能混为一谈。
    8、《国语?郑语》:“史伯对郑桓公曰:西有虞虢。”三国吴韦昭注曰:“虞,虢仲之后;虢,虢叔之后,西虢也。”又曰:“虢鄶为大”。韦昭注:“(此)虢,东虢也,虢仲之后,姬姓也;鄶,妘姓也。”又“虢叔恃势,鄶仲恃险。”韦昭注:“此(恃势)虢叔,虢仲之后,(所言)叔、仲,皆当时二国国君之字。”非西周始封之虢叔、虢仲也。
    以上大量文献资料,皆为先秦、汉、唐以来经史学者之原著与原注,全都明白无误地告诉读者:虢叔为西虢国君,虢仲为东虢国君。《左隐元年》所言“恃势”之虢叔,乃东虢虢仲之后,字叔者,绝非周初始封西虢虢叔。细心读者应当读得明白,不致混淆,东西颠倒。
    9、唐林宝《元和姓纂》和宋欧阳修《新唐书?宰相世系表》等,皆依据古代文献资料(包括吉金铭文),综述前贤研究成果,明白无误地告诉读者:“郭氏出自姬姓,周武王封文王之弟虢叔于西虢,封虢仲于东虢。(后)西虢地在虞、郑之间。”宋邓名世《古今姓氏书辩证》也基本同意欧阳公说,并加以补充、辩证:“春秋之前,郑灭东虢,以为制邑,子孙皆以国为氏。”
    南宋乾道年间,有个野史学者罗泌。他在《路史》中首创异说,谓“虢仲之封为西虢,在岐,今凤翔虢县;东虢,叔之封,或云仲封着,非。”罗泌所谓“或云仲封者非”,非在何处?全无证据。只是误解(根本没有读懂)《左隐元年传》“虢叔死焉”这句话,误认此一虢叔便是虢叔后裔。罗泌所撰《路史》,是何等著作?《四库全书提要》(别史类)评曰:“皇古之事,本为茫昧(但有金甲文字可证)。泌多采纬书(荒诞不经的伪书),颇不足据,殆不可信。”《四库提要》已经指出 “颇不足据、殆不可信” 的纬书,却被后世无知文人编造的姓氏书、字书等辗转抄袭,以讹传讹,误人匪浅。。
    10、明人凌迪知《万姓统谱》卷一百十九等,仍然采用传统的说法:“郭,(望出)太原,商音(虢)。周文王季弟虢叔(并非仲弟虢仲)封于(西)虢。或曰虢公,因以为氏。又望出华阴、冯翊。…郭子仪,字子仪,华州人…(绝非夏阳人)”。但不知汾阳县郭氏是否出自平陆下阳。
    11、清人阮元是位治学严谨的学者,他在《虢叔大林锺铭文?考释》中写道:“按,《国语》韦昭注与贾逵同。虢仲后裔有虢
(转自“淮海郭氏网”,原题目为《史实与正误——与某研究会编辑商榷》作者系徐州郭广伟教授,发表日期: 2013-2-18)

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发表于 2015-6-10 00:15:03 |显示全部楼层
      不知某公所谓“史实”,究竟是指什麽?是指国家正史所记载的历史真实,还是世俗传说、马路新闻或路史、野史所编造的“史实”?
        这是一个学习郭氏文化必须基本知道 的一个基本常识!
         一般说来,网站的结论,不能引用到其他文章做论据。
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发表于 2015-6-10 20:33:55 |显示全部楼层
肃兄又转发了一篇好资料!
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